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‘गूंज: आज की दुर्गा’ एक समकालीन सामाजिक-राजनीतिक नाटक है, जो यह दर्शाता है कि खामोशी ताकत से नहीं, बल्कि अडिग साहस से टूटती है।
चंदिमणि एक सरल और शांत जीवन जीती है, जो जानबूझकर राजनीति और आंदोलनों की हलचल से दूर है। लेकिन उसकी दुनिया तब बिखर जाती है, जब उसकी बड़ी बहन कल्याणी—एक स्कूल शिक्षिका, जो स्थानीय भ्रष्टाचार और नशे के कारोबार के खिलाफ निडर होकर आवाज उठाती है—निर्दयता से हत्या कर दी जाती है।
व्यवस्था तुरंत अपने आप को बचाने में जुट जाती है। सबूत गायब हो जाते हैं। अधिकारी आँखें मूँद लेते हैं। और डर एक बार फिर पूरे समाज में फैल जाता है।
चंदिमणि शोक, उलझन और एक गहरे सवाल से जूझती रह जाती है—क्या वह खुद के साथ जी पाएगी, अगर वह चुप रही?
धीरे-धीरे उसका दुःख एक गहरे जागरण में बदलने लगता है। फतेह सिंह—एक पूर्व सैनिक, जो अनुभवों से टूटा है, लेकिन न्याय पर उसका विश्वास अभी भी जीवित है—की मदद से चंदिमणि कल्याणी की हत्या के पीछे छिपे जाल को खोलना शुरू करती है। यह जाल अपराध, राजनीति और कानून व्यवस्था का है, जिसे निर्दयी महेशुरा नियंत्रित करता है।
इस खतरनाक दुनिया में उतरते हुए, चंदिमणि का एक योद्धा में बदलना धीरे-धीरे होता है—संशयों, डर और त्याग के भय के साथ। लेकिन हर छोटा विरोध—एक राज का खुलासा, सप्लाई चेन में बाधा, एक सार्वजनिक सच—परिवर्तन की लहरें पैदा करता है।
लोग जागने लगते हैं। बोलने लगते हैं। खड़े होने लगते हैं।
यह आंदोलन सिर्फ नारों या भाषणों से नहीं, बल्कि आम लोगों—महिलाओं, किसानों, छात्रों और यहाँ तक कि कुछ पुलिसकर्मियों—की भागीदारी से आगे बढ़ता है, जो चंदिमणि के अडिग संकल्प में अपनी दबाई हुई आवाज़ पहचानते हैं।
चंदिमणि सत्ता की चाह में नहीं, बल्कि चुप रहने से इंकार करने के कारण एक प्रतीक बन जाती है।
जब अंततः हिंसा भड़कती है, तो इसकी कीमत भारी होती है। फतेह सिंह अपनी जान देकर महेशुरा के अंत को सुनिश्चित करता है। चंदिमणि जीवित रहती है, लेकिन भीतर से हमेशा के लिए बदल चुकी होती है।
बाद में उसे राजनीति, प्रसिद्धि और शक्ति की पेशकश की जाती है, लेकिन वह इन सबको ठुकरा देती है। वह सत्ता को अपने पास रखने के बजाय लोगों को सौंप देती है—ताकि वे खुद अपने भविष्य का निर्णय कर सकें।
‘गूंज: आज की दुर्गा’ का अंत किसी एक नायक की जीत से नहीं, बल्कि एक जागृत समाज से होता है—जो खुद को संभालने और बदलने की शक्ति पा चुका है।
यह कहानी बताती है कि असली क्रांति सिर्फ जीत में नहीं, बल्कि सामूहिक चेतना के जागरण में पूरी होती है।
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