विकास - विमर्श

Description

श्रीगोवर्द्धनमठ - पुरीपीठाधीश्वर अनन्तश्री विभूषित जगद्गुरु - शङ्कराचार्य स्वामी निश्चलानन्दसरस्वती - महाभाग - विरचित ‘विकाश -विमर्श (विकास-विमर्श)' नामक यह ग्रन्थ श्रीगोवर्द्धनमठ - पुरीपीठसे प्रकाशित १२४वाँ पुष्प है। इसके अध्ययन और अनुशीलनसे यह तथ्य उद्भासित होता है कि चतुर्दश भुवनात्मक ब्रह्माण्ड जिस चित्प्रकाश सर्वाश्रय सर्वेश्वरका स्फुरणरूप विकाश है, उसे आत्मीय और आत्मरूपसे वरणीय समझकर तदर्थ जीवनका उपयोग और विनियोग वास्तव विकाश है; न कि बहिर्मुखता और विषयलोलुपताकी पराकाष्ठाका नाम वास्तव विकाश है। यह सृष्टि सच्चिदानन्दस्वरूप सर्वेश्वरकी अभिव्यक्ति है; अत: इसमें उसकी अनुगति है। विविधता तथा असच्चिदानन्दरूपताके कारण जगत् विषम तथा सदोष है; जबकि अद्वितीय सच्चिदानन्दरूपताके कारण इसमें अनुगत ब्रह्म सम तथा निर्दोष है। अत एव ब्रह्मकी वरणीयता सिद्ध है और उसमें मनोनिवेश कर्त्तव्य है। जन्ममृत्युकी अनादि अजस्रपरम्परारूप संसृतिचक्रके विलोपकी यह निगमागमसम्मत स्वस्थविधा है।

वस्तुके अस्तित्वका साधक तथा उसकी उपयोगिताका उद्दीपक धर्म है। धर्मविहीन अर्थका पर्यवसान अनर्थ है और धर्मविहीन कामका पर्यवसान परिताप है; जब कि धर्मसम्मत अर्थका पर्यवसान स्वस्थ - सुपुष्ट - अनासक्त सार्थक जीवन है तथा धर्मसम्मत कामका पर्यवसान स्थिर आह्लाद है।

दिव्य गन्धसम्पन्न पृथ्वी, दिव्य रससम्पन्न जल, दिव्य रूपसम्पन्न तेज, पुण्य स्पर्शसम्पन्न वायु और पुण्य शब्दसम्पन्न आकाशको विकृत, दूषित तथा कुपित (क्षुब्ध) करनेके प्रकल्पोंको विकास सिद्ध करना अनर्गल प्रयास है। मृत्यु, अज्ञान और दु:खके अपहारक वास्तव चाहके विषय सत्, चित् तथा आनन्दस्वरूप जीवनधन जगदीश्वरमें अनास्था उत्पन्न करनेके प्रकल्पोंको अर्थात् मानवजीवनकी अपूर्वताके विलोपको विकास सिद्ध करना जघन्य अपराध है। तद्वत् मानवोचित न्यायोपार्जित विधासे जीवनयापनको असम्भव करनेके प्रकल्पोंको विकास सिद्ध करना दु:साहसमात्र है। अत एव दूषित पर्यावरण,नास्तिकता तथा महँगाई-रहित विकासको सनातन शास्त्रसम्मत-विधासे परिभाषित तथा क्रियान्वित करनेकी नितान्त आवश्यकता है।

ध्यान रहे; तत्त्वदर्शी महर्षियों और मुनियों द्वारा दृष्ट और प्रयुवत कृषि, भवन, शिक्षा, रक्षा, न्याय, वाणिज्य, विवाह, यज्ञ, दान, तप, देवार्चन, अग्निहोत्रादि लौकिक तथा पारलौकिक उत्कर्षके साधनोंको परिष्कृत और क्रियान्वित करनेमें हम अवश्य ही अधिकृत हैं; परन्तु कृषि तथा यज्ञादिसे सम्बद्ध सनातन विज्ञानका परित्याग कर मन:कल्पित नवीन उद्भावना और प्रयोगका आलम्बन लेने पर विकासके स्थानपर विनाशका पथ ही प्रशस्त कर सकते हैं । उन प्राचीन वैदिक महर्षियोंके बताये हुए उपायोंका इस समय भी जो श्रद्धापूर्वक भलीभाँति आचरण करता है, वह सुगमतासे अभीष्ट फल प्राप्त कर लेता है । परन्तु जो अज्ञानी उनका अनादर करके अपने मन:कल्पित उपायोंका आश्रय लेता है, उसके सब उपाय और प्रयत्न पुन:-पुन: निष्फल होते हैं। अत एव सनातन वैदिक आर्यपरम्पराप्राप्त कृषि, जलसंसाधन, भोजन, वस्त्र, आवास, शिक्षा, रक्षा, सेवा, न्याय, चिकित्सा, यातायात, उत्सव - त्योहार, विवाह, देवसंस्थानादिका देश, काल, परिस्थितिके अनुरूप बोध और उपयोग ही सर्वहितप्रद और सुखप्रद है।

About the Author

The current Shankaracharya of Puri Peeth, Swami Sri Nischalananda Saraswati-ji Maharaj was born on 30th June 1943 in a village called Haripur Bakshi Tol in the Madhubani district of Bihar. His father was Pandit Sri Lalvamshi Jha and his mother was Smt Gita Devi. His father was a high-ranking scholar of Sanskrit in the Mithila tradition and was a court vidwan of the then king of Mithila (Darbhanga Kingdom). The Swami’s previous name was Nilambar, given by his elder brother Pandit Sridev Jha. In his childhood Nilambar was bestowed with amazing character and was very studious and intelligent as well. His early education took place in his village Kaluahi and Loha and in Delhi later. At age 17, he left his home and started in pursuit of his life journey. In one of the seminars involving all the branches of Vedas, Dharma Samrat (emperor of dharma), Karpatri-ji Maharaj and the then Shankaracharya of Jyotish Peeth Swami Sri Krishnabodhashram-ji Maharaj were present. On this occasion, he accepted in his mind the venerable Karpatri-ji Maharaj as his spiritual master. He was given the name Dhruvachaitanya by Swami Sri Naradanand Saraswati of Naimisharanya. He studied the Vedas and various branches related to Vedas very seriously at various places like Kashi, Vrindavan, Naimisharanya, Badrikashram, Rishikesh, Haridwar, Puri, Sringeri etc. Dhruvachaitanya fought hard against atrocities on cows considered a symbol of faith among Hindus while participating actively in Dharma Samrat Karpatriji Maharaj’s agitation for cow protection. He was kept in the Tihar jail from 9th November 1966 for 52 days for advocating cow protection. He accepted the sanyasa order from the lotus palms of Swami Sri Karpatriji Maharaj on Vaisakha Krishna Ekadashi of Samvat 2031, 18th April 1974 in Haridwar. Swami Sri Karpatriji Maharaj initiated him into the sanyasa order under the new name Nischalananda Saraswati. From 1976 to 1981, he scrupulously studied the works of Prasthanatrayi, Panchadasi, Vedanta Paribhasha, Nyaya Mimamsa, Tantra and Advaita Siddhi from his Gurudev. From 1982 to 1987, he studied Khandanakhanda Khadya and the Yajur Veda with special emphasis from the then Shankaracharya of Puri Peetha Swami Sri Niranjanadev Tirtha ji Maharaj. He spent five Chaturmasas with him. Impressed by Swami Sri Nischalananda Saraswati-ji’s talents, brilliance, dedication towards sanatana dharma and utmost faith in his gurus, Shankaracharya Swami Sri Niranjanadev Tirtha ji Maharaj anointed him the 145th Shankaracharya of the Govardhana Peetha at Puri.

The Shankaracharya of Puri has been travelling far and wide across India like the first guru Adi Shankaracharya to protect sanatana dharma, its values and glories. He has been addressing concerns on unity of India, protection of its territories, cow protection, women empowerment, environment protection as well as on the context of multinational companies in India by his discourses. The intellectuals of this country have been associated with him. A wave of transformation that potentially provides a new direction to the nation has been triggered. He has also set up two organizations Aditya Vahini and Ananda Vahini under the aegis of ‘Peeth Parishad’ with the objectives of creating an intelligent, self-reliant society, protecting values, securing the nation and its unity. Through these two organizations, he is spearheading a nationwide campaign to protect the ancient culture of our country.

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